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第866章（第1页）

“‘锦夜’好大的凶名，不过如此，只是个整日杀人的刽子手罢了！”

“‘司命’好大的威名，也不过如此，竟要靠下毒维持‘组织’的忠诚……”

想到这里，乜罗撇嘴一笑，甚至涌出一股前所未有的野心。

他如果能掌握“索魂钩”的解药，是否也能籍此控制“组织”里其他的称号人员，取“司命”而代之？

身为“禄和”的乜罗很清楚，能被“司命”授予称号的，都是万里挑一的人物，要么在江湖上富有盛名，要么在当地州县有着举足轻重的影响力，这样的人若都能为其所用，提供资源……

不远的将来，割据一方，成为土皇帝，也不是没有可能！

夏州李德明都能做到，他凭什么做不到？

“尊者！尊者出关了！”

正沉浸在自己的宏图伟业之中，喜悦的声音在身后响起，两个亲信番人虔诚地跪倒在地上。

“起来吧！”

乜罗闭关不理世事，但日常起居用度，还是要有人照顾的，这两位就拥有绝对的忠诚。

而他们完成了护卫任务的同时，自然也负责探听消息，如果真有什么翻天覆地的大事，肯定要通知密室的，小事则不打扰。

乜罗安排妥当，才能放心闭关，如今没被打扰，证明没有值得他露面的大事，便随意地问道：“这些时日，外面可有动静？朝廷是否趁此时机，对各部动手了？”

在乜罗看来，这是最有可能发生的变化，趁着他这位番人首领不在，那些本就霸道的汉人官员，会挑选几族最不服从管束的镇压，用来杀鸡儆猴，警告其他番部。

这种威慑多多少少有些效果，可从长远看来，只靠杀戮，是不可能让十万帐番人归心的，反倒会将那些战战兢兢的部族推向自己。

当年李继迁就是这样发家的，宋军屡屡败之，团结在他身边的党项人却越来越多，乜罗有心借鉴。

然而亲信的回答，却出乎了意料：“禀尊者，官兵并未动手，反倒是护送着五台山的高僧，行走各部，做了好多场法事！”

乜罗脸上的随意消失，变得凝重起来：“五台山高僧，行走于我麟州各部？什么时候的事？”

亲信道：“就在尊者闭关之后！”

“那就不是巧合……”

乜罗喃喃低语：“利用佛僧，夺我根基么？这法子高明啊！”

同为河东路，他当然知道五台山是得朝廷扶持的佛门，山上寺院连绵，僧人众多。

而历史上宋朝时期的僧人，确实成为战争的工具和倚重的力量，无论是章惇开梅山蛮，还是王韶熙河开边，高僧都起到了相当关键的作用。

可关键在于，现在又不是神宗朝，仅仅是仁宗朝早期，狄进此举，属于首创。

乜罗真的没想到，汉人官员会利用番人普遍崇佛的心理，将五台山的僧人请下山来，进行游说。

什么时候，朝廷开始放下高傲，迎合番人的心理了？