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第四一一章 帝君讲道（第2页）

“太一乃太乙，但一道精研，需向下，更深处钻研，难也。”

“若以道是万出发，只要时间够，一点一点证，也可证就太乙，比如朕，历经千劫，有三千化身，三千化身，各往一处去，或者有其功，能证果，或者徒劳，却也能给予证道方向。”

“此法，为太乙散数，于更高境界无望。”沂武帝君叹息一声：“亦不能数证。”

“证道太乙也能数证么？”黄天因为提前走了灵顽童子的路子，在听讲的时候，也能坐到前排。

“自然，数证很正常，娲皇娘娘便三证了太乙，造化之道，五行之道，阴阳之道，因此有天娲，冥娲，五行娲族，人族也有天人，地底人族，五行人族。”

“一证是为太乙初果，二证是为太乙真果，三证才是太乙正果。”

“传闻前古，太乙境界，便是有顶上三华，一华一道果，三花合一，可以证得更高境界，又有言，道果之华，也是分品，三三之数，三品，六品，九品，十二品。”

沂武帝君开口道：“其中太乙散数，大多都只是三品。”

黄天暗暗道：倒是熟悉的洪荒流设定，不过胸中五气，顶上三花，是修仙的设定，而且境界不算太高，乃是丹道术语，丹道的“金丹”，和九洲的金丹不同，就是所谓的“天仙”，但设定不同，也难说就是同一境界，九洲世界群，小千世界的“飞升上限”就是金丹境界，而中千世界的飞升上限，则到了天仙。

不懂就问，黄天直接将自己的这个疑问提出。

“不说人之精气神，万物有形之类，皆有精气神，这是造物之理，先得其神，神育其炁，炁又成形，形乃精血之所化。”

帝君一边开口，一边验证造物，无中生有，造化天成，一点道韵汇聚，道韵使得无中生有，竟然生出了一道真灵，真灵又演化成了灵魂，灵魂又领了元炁，元炁交织，渐渐得了一团胚胎，胚胎生出血丝，血丝又渐渐搏动，运输到末余，如此气血生形，渐渐有了一个形状。

“万物之始，其实都是一样的，人啊，龙啊，又或者凤凰，最开始都是这样，本初胚胎如此。”

只见着帝君微微一分，这胚胎一分为三，一个开始往龙形孕育，一个往人形孕育，一个往禽鸟孕育。

黄天仅有的生物学知识，只能依稀晓得：“万物同祖”，但用来理解“造化大道”来理解，那就有些玄之又玄了。

“世界创造也是如此，先有其神，后有其炁，最后成形。”

只见三颗即将出世的胚胎又融合在了一起，成了一道懵懂的本初意志，随后演化成了混沌之炁，混沌之炁又成形作混沌鸡子，混沌鸡子开天辟地，上下分层，竟然直接演化作了一个小千世界，而这小千世界之中，只见着有真龙洒落龙精，便诞生了万物，凤凰洒落神意，因此诞生灵魂，而人形，乃元炁之尊，因此人，龙，凤凰，人形乃炁之祖，龙乃精之祖，凤凰乃神之祖。

这就是这个小千世界的开天神话，创世神话。

创世造化之后，龙凤，纷纷陨落，与天相合，与地相融……

黄天看得目瞪口呆，先造人，再造界，这个手段，只能说非一般人能做到。

其他神祇则各自若有所思。

“为何龙是精，凤是神，炁却是人形呢？”黄天再次不懂就问。

“因为龙本身就是精，凤本身就是神，这是其本源本质之所属。”

“精乃精水，所以龙喜水，尤其海水，本身又性**，可与万物**。”

“神乃虚无清灵之物，因此凤凰高洁，修持有先天五德，长飞于天穹。”

“至于炁为何是人形，那是因为人为道体，道体就是感悟万炁之体，其内阴阳五行皆俱全，内景乃小天地，与外景大天地类同，内景之炁，与外景之炁，互相交换，这却是其他种族所没有的。”